知熠:武松会不会爱上潘金莲

作者：郭知熠 最近一段时间，笔者一直在讨论爱情这个主题，并且提出了关于爱情的所谓“爱情渗透理论”。郭知熠先生自称这个理论是世界上迄今为止最好的爱情理论（信不信由你！哈哈）。 当然，“自称”是一回事，而“证明”是另一回事。非常明显的是，一个理论的正确与否取决于它的解释能力。这个所谓的“爱情渗透理论”是否能够解释各种各样的爱情现象呢？如果这个理论不能解释很多爱情现象，郭知熠先生就难逃自我吹嘘之嫌疑，或者难逃“欺骗”公众之嫌疑。 本着这个基本考虑，笔者想从历史上的爱情或非爱情故事（这些故事也包括小说）中寻找素材，一个很自然的理由是我们都非常熟悉它们。今天我们在这里讨论一个非常奇怪的问题：武松会不会爱上潘金莲？ 武松和潘金莲都是小说《水浒传》中的人物，也是我们家喻户晓的人物。对于这个问题，其实答案是非常清楚的。武松自然是不会爱上潘金莲的。可是为什么？为什么武松不会爱上潘金莲？！ 不知读者诸君是否曾经思考过这个问题？在《水浒传》中潘金莲将武松接到家里住后，曾经想法勾引武松，可是，武松却完全不为所动。我们在这里将相关的段落引用如下（郭知熠又来这一套！）： “有话即长，无话即短。不觉过了一月有馀，看看是十二月天气。连日朔风紧起，四下里彤云密布，又早纷纷扬扬飞下一天大雪来。当日那雪直下到一更天气不止。 次日武松清早出去县里画卯，直到日中未归。武大被这妇人赶出去做买卖，央及间壁王婆买下些酒肉之类，去武松房里簇了一盆炭火，心里自想道：‘我今日着实撩斗他一撩斗，不信他不动情。’ 那 妇人独自一个冷冷清清立在帘儿下等着，只见武松踏着那乱琼碎玉归来。那妇人揭起帘子，陪着笑脸迎接道：‘叔叔，寒冷？’武松道：‘感谢嫂嫂忧念。’入得门 来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。武松道：‘不劳嫂嫂生受。’自把雪来拂了，挂在壁上；解了腰里缠带，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。 那 妇人便道：‘奴等一早起。叔叔，怎地不归来吃早饭？’武松道：‘便是县里一个相识，请吃早饭。却才又有一个作杯，我不奈烦，一直走到家里来。’那妇人道： ‘恁地；叔叔，向火。’武松道：‘好。’便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋；掇个杌子自近火边坐地。那妇人把前门上了拴，後门也关了，却搬些按酒果品菜 蔬入武松房里来，摆在桌子上。 武松问道：‘哥哥那里去未归？’妇人道：‘你哥哥每日自出去做买卖，我和叔叔自饮三杯。’武松道：‘一发等哥哥家来吃。’妇人道：‘那里等得他来！等他不得！’ 说 犹未了，早暖了一注子酒来。武松道：‘嫂嫂坐地，等武二去烫酒正当。’妇人道：‘叔叔，你自便。’那妇人也掇个杌子近火边坐了。火头边桌儿上摆着杯盘。那 妇人拿盏酒，擎在手里，看着武松道：‘叔叔，满饮此杯。’武松接过手来，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来，说道：‘天色寒冷，叔叔，饮个成双杯儿。’武松 道：‘嫂嫂自便。’接来又一饮而尽。 武 松却筛一杯酒递与那妇人吃。妇人接过酒来吃了，却拿注子再斟酒来，放在武松面前。那妇人将酥胸微露，云鬟半亸，脸上堆着笑容，说道：‘我听得一个闲人说 道：叔叔在县前东街上，养着一个唱的。敢端的有这话麽？’武松道：‘嫂嫂休听外人胡说。武二从来不是这等人。‘妇人道：‘我不信，只怕叔叔口头不似头。’ 武松道：‘嫂嫂不信时，只问哥哥。’那妇人道：‘他晓得甚麽。晓得这等事时，不卖炊饼了。叔叔，且请一杯。’连筛了三四杯酒饮了。 那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说。武松也知了四五分，自家只把头来低了。那妇人起身去烫酒。武松自在房里拿起火箸簇火。 那 妇人暖了一注子酒，来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：‘叔叔，只穿这些衣裳，不冷？’武松已自有六七分不快意，也不应他。那 妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：‘叔叔不会簇火，我与叔叔拨火；只要似火盆常热便好。’武松有八九分焦躁，只不做声。那妇人欲心似火，不看武松焦 躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：‘你若有心，吃我这半盏儿残酒。’ 武 松劈手夺来，泼在地下，说道：‘嫂嫂！休要恁地不识羞耻！’把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：‘武二是个顶天立地，噙齿戴发男子汉，不 是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！’ 那妇人通红了脸，便掇开了杌子，口里说道：‘我自作乐耍子，不直得便当真起来！好不识人敬重！’搬了盏碟自向厨下去了。武松自在房里气忿忿地。” 从小说中的介绍，潘金莲漂亮，性感，善解人意，为什么武松对她没有丝毫兴趣？ 我 们在这里用“爱情的渗透理论”给出一个解释。笔者最近提出了一个爱情公式：爱情 ＝ 爱情尊重感 ＋ 暧昧。因为这个公式是“爱情渗透理论”的一个简化，所以，我们就用这个公式给予解释。在这里，所谓的“爱情尊重感”是指与爱情的产生有关的尊重感，是带有 爱情目的性的尊重感。这个公式是说：当主体对某一个客体产生了爱情尊重感，而对方又对他态度“暧昧”，那么，主体就会在心里产生对于该客体的爱情。 按照我们的公式：如果武松无法产生对于潘金莲的“爱情尊重感”，那么，他就无法产生对于潘金莲的爱情。问题又归结为：武松对于潘金莲会产生爱情尊重感吗？ 爱情尊重感是指一个人对于另一个人所产生的有爱情目的性的尊重感。武松是无法产生对于潘金莲的爱情尊重感的。这个原因在哪里？这个原因在于武松无法通过“可能性验证”。 在“爱 情的渗透理论”中，“可能性验证”与“爱情尊重感”是分开的。而在我们的爱情公式中，为了方便的缘故，我们将“可能性验证”融入“爱情尊重感”中。这样， 我们就能够用“爱情＝爱情尊重感 ＋ 暧昧”这个公式了。当我们简化一个理论的时候，它的概念往往需要浓缩更多的内容。问题是这样的浓缩是否合理？事实上，如果没有通过“可能性验证”，“爱情 尊重感”永远无法产生。所以，将“可能性验证”浓缩进“爱情尊重感”不仅是一个选择，而且是较为合理的选择。 那 么，什么是“可能性验证”呢？“可能性验证”是指主体认为的可能性。当主体对于某一个客体产生“爱情尊重感”时，他的第一个要求是他认为这个爱情是“可能 的”。可是，因为“乱伦禁忌”，武松从来不会认为他与潘金莲的爱情是可能的，因为潘金莲是他的哥哥的妻子。这一点武松说得非常明白：“武二是个顶天立地，噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！” 因为武松对于潘金莲无法通过“可能性验证”，武松永远不会认为他与潘金莲的爱情是可能的，武松也就永远不会产生对于潘金莲的爱情尊重感。因而，按照我们的爱情公式，武松也就永远不会产生对于潘金莲的爱情。 写于2006年11月11日

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罢了 评论于：2006-11-19 22:33:15

我 不知道武松会不会爱上潘金莲，但我是武松我就一定会爱上潘金莲。这潘金莲嫁给老大很有可能是冲着老二去的,想必她是为了老二才嫁给老大的，为了每天能看见 老二才和老大进了洞房。要是我是老二，我一定会感动，一定会同情这个嫂子，即使不能接受她的爱，但也一定会理解她的爱。老大虽然是亲哥，但不能就此抹杀他 丑陋的身躯这个事实；面对着潘金莲那如玉一般的身子，老大那男人的那样东西总是面条般地软在两腿之间，这对新婚的潘建莲是何等的不公平。我就不相信这老二 连一点怜香惜玉的感觉都没有。一部《金瓶梅》便将潘金莲定为千古荡妇，时至今日仍难以昭雪，实在令人扼腕、叹息！

说到潘建莲就想到陈世美，这陈世美犯了何罪？用现在的话来说，就是生活作风问题，虽然家里有老婆，但为了仕途，为了地位，在外面找了个新欢又如何，而且这 个新欢又是个年轻美貌，有钱有势的“公主”，这秦香莲能和人家比吗？要是放在今天，要是人家的爹能让你高官得做，骏马任骑，大权在手，当今的男人们十有八 九都会屁颠屁颠赶着排队去做那个陈世美。所以，陈世美去“傍”这个“泰山”是完全可以“理解”的。相反，秦香莲除了会生孩子侍奉公婆外，没有什么本事，虽 然和陈世美是原配夫妻，但时过境迁，她和一品状元陈世美就不再“般配”了，所以，陈世美要遗弃她，不但可以“理解”，也是“人之常情”，更是事物发展的必 然结果。不近人情的倒是那个黑包公，他一开铡就把这一品状元给“喀嚓”了。说老实话，这陈世美死的还真TMD有点冤。

若是潘金莲和陈世美活在当下，那些追星族和粉丝们不要觉得他们太cool喔！


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