老土他炕上的:网恋与窃不如说

这些日子老土出差，俺有时间读了几本好书，《趣味考据》《品读中国书系列》。。。理论联系实际，俺跟乡亲们谈谈心得体会。 1． 网恋=“窃不如说”易中天在《中国的男人和女人》一书中对“妻不如妾”，“妾不如婢”，“婢不如妓”，“妓不如窃”做了详尽的分析，最后说到“窃不如说” 让俺联想起了网恋。从“饮食男女”一词中不难理解“男女”之事与“饮食”同等重要，然而这个话题在中国又是恰恰不可说的，“中媾之言，不可逆也，言之羞 也。”此事毕竟是一件隐秘的事，岂能堂而皇之地公开讨论？更何况“万恶淫为首”，又岂能大说特说？当然谁说谁是流氓。于是这网上就成了好去处，可以偷偷摸 摸地说，拐弯抹角地说，反正谁也不认识谁。“窃不如说”本意是“偷情”不如“闲谈”，引伸到网恋俺理解为偷情诉诸行为，而网恋却诉诸想象。（不排除网恋诉 诸行为）行为带来的快感是实在的，也是有限的；想象带来的快感是虚幻的，却是无限的。“男女”之事，无论是做还是说，总以“放肆”为乐。诉诸行为往往受条 件所限，而网上可以发展“准情人”或爱慕，或意淫，岂不开心？ 2． 好男人+坏男人ZT 在 中国古代文艺作品中，那些心中想着女人，能在女人面前充分展示男性的特征和魅力的人，那些有性欲，精于女色手段，房中技巧，性爱艺术的人，不是败类便是匪 类，不是奸人便是小人，比如张文远，西门庆之流。西门庆之流是流氓恶棍，这没有问题。西门庆之流死有余辜，也没有问题。问题在于，为什么偏是他这样死有余 辜的流氓恶棍，才具有性魅力而让女人烘动春心，才具有性能力而让女人大得快感呢？比如《水浒》中的好汉们为了当英雄，结果丢掉了（或部分的丢掉了）男人的 身份，是合算呢，还是不和算呢？这还连带着中国的女人，只好自认倒霉，死了那份爱慕英雄之心。既然无英雄可爱，无奈之下，便只好去爱“病人”“蠢人”或所 谓“老实人”，比如呆头呆脑的董永，傻里傻气的许仙和多愁多病的张生，-----如果她们不想委身于西门庆之流的话。

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罢了 评论于：2007-04-20 18:32:44 [回复评论]

秋叶兄怎么不好好在自家院子里种花，跑到这儿来又是“偷”又是“窃”的。

说实在，年轻的时候有贼心、贼胆、贼力，想偷就偷，想窃就窃，带球过人漂亮，临门一脚威武；人到中年后，有贼心、贼力，没贼胆；带球过人可以，临门一脚不 敢，偶尔打打太极拳，小偷小摸一番，还是可以的。到了夕阳红的年纪，贼心不死，然既无贼胆更无贼力，只能在家里抱着枕头，一边流着哈喇子，一边 let the imagination run wild，意淫一番，聊胜于无。哈哈哈。。。

土村的村民们，鬼子进庄了，赶快把花姑娘们藏藏好！

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编后随笔：

哈哈~~~鬼子进村了，村长却上山度假去啦：))

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