淡淡微风:苏东坡的聪明

莫效书生乱解禅（一） 苏东坡的聪明

多年前，见到贾平凹一篇文章里说：论起对佛经的理解来，常常比自己接触过的庙里的老和尚理解的深。 　　看到那些话的时候，差点笑出来，很多文人之不通理不懂逻辑，却往往自以为是，由此可见一斑。 　　从那以后，除非消遣，基本上不再看他的书，也看低了他那个人。倒不是以偏概全抓人小辫子不放，而是自己的兴趣转了向，多希望看些思想性的东西，小说他自然还是大家不假，谈思想的话，就有些不合适了。 　 　我们抛开他文中沾沾自喜扬扬自得的语气，单只就事论事来看看：就算比老和尚理解的深，就一定对了吗？如果不对，那就是“五十步笑百步”，有何可得意？就 算是比某个老和尚理解的深，或许那个老和尚恰好是不明白，没学好的那个，又有何可得意呢？就算是比老和尚理解的深，这深是“正深”还是“歪深”？是对佛理 理解的深，还是自作聪明乱加注解的妄自揣测，他自己知道吗？文字上的功夫，估计大部分现代老和尚是比不上贾平凹的，他是文章大家啊，是他的专业，术业有专 攻，以己之长比人之短，有何可得意？他怎么不和老和尚比打坐比念经？如此等等，还可以继续推延，就不多罗嗦了。 　　其实，这样的毛病不只是 他，多数文人都有。浅尝辙止自以为是甚至自鸣得意的文人，以为读了书就懂了道理，多读了书就多懂了道理，从来比比皆是未必少于上访的农民。当然，大部分人 都觉得自己很聪明甚至最聪明，读书人尤甚一些，也算不了什么，人情本来如此，不足为奇。然而任何东西都有个度，不过度，是才子风流，过了，就成了登徒子下 流，应用之间，也是存乎一心。 　　多数文人，都喜欢把“喜欢思考”的美德，当成了“思考出真知灼见”的成果，这个误会之大之多，常常令人啼笑皆非。好学深思本来是好事，却忘了反躬自省的古训，结果往往自信变成了自误，就有些可惜可叹了。 　 　发了这么多颇不着调的感慨，是因为看到了一些人评述什么是禅时，把不知道从哪里东一榔头西一棒子看来的话，拿来显摆，引经据典头头是道，古德语录句句不 假，然后作深解意趣状，颇能惑众。又想起多年来，看到无数的文人谈玄说妙津津乐道，却多半是雾里看花隔岸观火，并没有几个真正为了了解禅而痛下功夫，只顾 着附庸风雅粉饰太平。 　　他们自欺欺人不求甚解不求上进倒也罢了，却误导了不明真相的群众，令很多人以为禅就是鼓捣鼓捣机锋互相抬点小杠贬损几 句，或者说几句不着边际玄之又玄的话，又或者给一巴掌砸一棍子，就“大事已毕，大彻大悟”，从此就可以睥睨天下，老子天下第一去了——呵呵那不是开玩笑 么，真把那么多禅宗大师当了傻子啊！所以忍不住罗嗦几句，莫怪莫怪：） 　　文人喜欢谈禅，也许是职业病使然，自从静安先生从无数文辞中擢出 “境界”二字，实在有“绝妙好辞”、“片言折狱”的效果，而境界之高深莫关于禅，自然是免不了要谈的，就算是拉大旗扯虎皮，那也一定要生拉硬拽不可或戒 的。更何况很多东西殊途同归，艺术到了高处，本来就与禅道相通，还是很有可谈之处的。 　　文人里学禅比较认真，又悟性较高的，苏东坡算一个，他的那首“人生踪迹知何似？应是飞鸿踏雪泥。地上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，禅味十足，悟性也好，然而到底是文人的聪明，到了真正的地方，就多半会自误误人，而不能自觉觉他了。 　 　再看他的“人人都说聪明好，我被聪明误一生。只愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，真是够聪明的，可惜是自作聪明。公卿自然是良莠不齐，然而把这个和儿孙 辈愚鲁联系起来，就未免有些不厚道。况且他虽然命运多桀，终究是一代文宗，居然把心思动到这里，不管怎么说，也脱不了聪明反被聪明误的诟病，就难怪他不能 把聪明转成糊涂，进而转成智慧了。 　　传说有次他写了一首诗，觉得自己悟的挺好，很得意，就派人送给隔江而居的佛印禅师，大约印证与显摆的意思都 有那么一些吧：“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印禅师看罢一笑，题了两个字：“放屁”。结果苏东坡左思右想都想不通，只好亲自去 找佛印问个明白。佛印一见他，就哈哈大笑：“八风吹不动，一屁过江来”。 　　故事是真是假，没专门去考证，道理却讲的明白，并不需要把其中佛学的术语和含义都说出来，那样就老太婆的裹脚布又臭又长了——当然说到这里已经够臭长了——但是其中的道道，都可以看的出：道理说的再天花乱坠，真遇到事情，做不到，也白搭。 　　苏东坡如此，其他文人也差别不大，多半是事理不能圆融，理上一套套，遇事手忙脚乱的路数。不服气的人可以反躬自问一下，这件事情换成自己，能不能还坐的稳稳当当。说不能的，那就好好努力，说能的，呵呵，不是撒谎就是又一个自欺欺人，免谈。 　　话说回来，文人的这个毛病，如果只是自娱自乐和自我满足一下，也倒罢了，就怕是扩而张之，觉得自己掌握了真理，能放之四海而皆准了，就少不了会自误误人。自古以来，不谙世事的文人，为政之时，带兵之时，误国误民的，可不在少数。 　　不是反对文人谈禅，禅放在那里，自然谁想谈都可以。嘴长在别人身上，总不能不让人说话，钳民之口之事，轻了是大杀风景，重了是反对民主自由，都是不合时宜。只是，虽然现在是个专家多半爱做骗子，外行都觉得自己是专家的年代，也还是先多明白一些再说更好些吧。。。

[打印]

采薇^^ 评论于：2006-07-19 06:40:36

也许是我记错了?也许版本有误... 记忆中,苏东坡那首七律前四句应该是: 人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥 泥上偶然留指爪 鸿飞哪复计东西 后面大概是 老僧已死成新塔 坏壁无由见旧题 往日崎岖还记否 路长人困蹇驴嘶 如果纠正有误,那就抱歉了. 个人对禅了解甚少,不敢乱言.不过见此就气成这样,那再看看西方人的有些呢,岂不气炸~有个现代很有名的流行美国摄影家,叫做Bill Viola,还在日本哪个老和尚门下专门学习了几年禅学,就以为中西贯通了,招摇过市的,却很多人迷狂,很为专业人士所不齿

嘿嘿,问一下:

文章笔者总是左一个"文人"右一个"文人",好像很看不起文人喔~那么写这么多文章的你,算不算文人呢?

另外...传说中上天入地天下无敌国内文学成可上之软件仿佛还没消息啊....等到花儿也谢了...

罢了 评论于：2006-07-19 10:27:56

风 兄口气虽然有点狂，但也不无道理。我对佛教所知不多，和尚与我只不过是打打坐,念念经,吃吃素的普通人。然而我对弘一法师李叔同心里一直存有一份尊敬。因 为他不仅是一位道学高深的法师，他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近 现代佛教史上最杰出的一位高僧。他还是位国学大师，在音乐、美术、书法、诗词、篆刻上也有不浅的造诣。他的诗《送别》里的名句“长亭外,古道边,芳草碧连 天”至今还脍炙人口。

我非常喜欢他的另外两首诗《月》和《悲秋》，抄录在此与大家分享：


《月》

仰碧空明明,朗月悬太清;
瞰下界扰扰,尘欲迷中道;
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,
虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!

《悲秋》

西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪.
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊.
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人老,
纵有千金,纵有千金,千金难买年少.

采薇^^ 评论于：2006-07-19 11:54:16

同样欣赏李叔同,凡是他作,几乎没有不喜欢的.
贴一点以前存的他的东西:
诗如:
月夜

纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影;
剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。
万里空明人意静，
呀!是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭
呀!是何处，声相酬应，是孤雁寒砧并，
想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。

春游

春风吹面薄于纱，
春人妆束淡于画，
游春人在画中行，
万花飞舞春人下.
梨花淡白菜花黄，
柳花委地芥花香，
莺啼陌上人归去，
花外疏钟送夕阳。

早秋

十里明湖一叶舟，
城南烟月水西楼，
几许秋容娇欲流，
隔著垂杨柳。
远山明净眉尖瘦，
闲云飘忽罗纹绉，
天末凉风送早秋，
秋花点点头。

遇风愁不成寐

世界鱼龙混，天心何不平。
岂因时事感，偏作怒号声。
烛烬难寻梦，春寒况五更。
马嘶残月坠，笳鼓万军营。

歌词如:
1、《送别》
　　词：李叔同　曲：约翰·P·奥德威

　　长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一斛浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

2、《三宝歌》
　　词：释太虚曲：释弘一

　　人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

　　二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

　　依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型：修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

3、《忆儿时》
　　词：李叔同　曲：威廉·S·海斯

　　春秋来，岁月如流，游子伤飘泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三橡，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼呜，小川游鱼，曾把闲情。儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。

4、《春游》
　　词曲：李叔同

　　春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

5、《采莲》
　　词：李叔同

　　采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹，露华如珠月如水，十五十六清光圆。采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹。

6、《梦》
　　词：李叔同　曲：斯蒂芬·C·福斯特

　　哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。萝偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪兴粉饵兮，父衣我以彩衣。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮。感亲之恩其永垂。

　　哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。日落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。　

7、《清凉》
　　词：释弘一　曲：俞绂堂

　　清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！　　

8、《山色》
　　词：释弘一　曲：潘佰英

　　近观山色苍然青，其色如蓝。远观山色郁然翠，如蓝成靛，山色非变。山色如故，目力有长短，自近渐远，易青为翠，自远渐近，易翠为青，时常更换。是由缘会，幻相现前，非唯翠幻，而青亦幻，是幻，是幻，万法皆然。　　

9、《花香》
　　词：释弘一　曲：徐希一

　　庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。　　

10、《世梦》
　　词：释弘一　曲：唐学咏

　　欲来观世间，犹如梦中事，人生自少而壮，自壮而老，自老而死，俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出无穷已，生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫不 自知，非真梦欤？枕上片时春梦中，行尽江南数千里。今贪名利，梯出航海岂必枕上尔！庄生梦蝴蝶，孔子梦周公，梦时固是梦，醒时何非梦？广大劫来，一时一刻 皆梦中。破尽无明，大觉能仁，如是乃为梦醒汉！如是乃名无上尊！　　

11、《观心》
　　词：释弘一　曲：刘质平

　　世间学问义理浅。头绪多，似易而反难。出世学问义理深。线索一，离难而似易。线索为何，现前一念心性应寻觅。试观心性，在内欤？在外欤？在中间欤？过 去欤？现在欤？或未来欤？长短方圆欤？赤白青黄欤？觅心了不可得：便悟自性真常，是应直下信入，未可错下承当。试观心性，内外、中间、过去、现在、未来、 长短、方圆、赤白、青黄。

12、《秋柳》
　　编曲填词：李叔同

　　堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。　　

13、《归燕》
　　词曲：李叔同

　　几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。　

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200607&postID=13394

/