淡淡微风:一花一世界

一花一世界，一叶一如来

看到有朋友引用了那句“一花一世界，一沙一天堂”，忍不住更正了一下，因为在我看来，这句话是文人的以讹传讹，原话应该是如题那句。 　 　在很多地方都看过类似的引用，前面那句大抵相同，后面那句就千人千面了，如“一叶一菩提”、“千叶千菩提”、“一草一天堂”等等。以前看了以后，多半都 是一笑置之不作理会，世人无论为文不为文，多半都是喜欢引经据典旁征博引以壮声色的，免不了会偶尔以讹传讹会错了意什么的，不算奇怪，这样的事情数不胜数 不胜枚举，如果都去搜集或者纠偏，恐怕就成了和陈大导的行径一样，无聊且无趣了。别人附庸风雅借花献佛皆佛献己自得其乐，干我何事？ 　　然而很奇怪，今天似乎看这句特别不顺眼，忍不住想更正，于是暗想：是不是缘分到了，必须要说明白了呢？似乎这么多年确实只看到人乱引用，却没有更正过，总得有个人说说的，那就说说也好，就算是做个出头的椽子，也就牺牲一下罢了。 　　 　 　这句话自然出自佛经——除了佛经，大约是不容易有什么学问能到了这个境界，又有这么美好的味道了——说的是“华严经”里华严世界观的境界，所谓“一真法 界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，就是“一花一世界，一叶一如来”了。这两句是中国古代翻译成古文里互文的句式，就是说一花一叶里，就有一个世界， 也有一个如来，这话不是确然，而是比喻。 　　原来的意思，自然是指佛家的世界观，讲的是空间的相对性，和自性存在于“在在处处”。 　　这时候我们再回头看那些话，就明白问题出在哪里了，菩提，是指智慧，而智慧，如何用“个”来衡量：） 　　朋友告诉我，“一沙一天堂”的说法，据说来自三毛的转述，原始的说法，是一位英国诗人的诗句。我笑，那一定是在文艺复兴以后的事情了，在传统的基督教教义统治一切的时候，他如果敢说那么多天堂，估计不是被绞死就是被烧死了，上帝和天堂的唯一性，是不容质疑的。 　 　大概这就是所谓的文人了，开始，某个人只是喜欢那句话里的味道，过了段时间，就忘了出处，也忘了当初自己并没有“深思之”，后来自然也不会“慎言之”， 这既是文人的好处，也是文人的坏处。对文人，并不能要求他们字字确实，那是吹毛求疵，然而对于我们读者自身，如果不能分辨而盲听盲信，就有些对不住自己 了。所以读书也是要“顶门之上别具一只眼”，否则的话，就又会掉进“始信平生被眼瞒”的陷阱里了。 　　朋友说的那首英国诗，大概就是下面这首： Auguries of Innocence To see a World in a Grain of Sand And a Heaven in a Wild Flower Hold Infinity in the palm of your hand And Eternity in an hour 　　作者算是极有悟性的了，但是并不如翻译的句子里的意思一样，毕竟，一沙一天堂和一花一天堂，意思差别还是很大的，一个没有生命，一个有生命，给人的意想，还是完全不同的。何况，看到一个天堂，和真实具有一个天堂，境界又是不同了。

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罢了 评论于：2006-03-06 12:11:54
我 基本上同意风兄的观点，除了那句“故乡不可回”之外。初恋就像是“隔夜菜”全无当初刚出锅时的那份原汁原味，千万不要回过头去吃，免得坏了胃口。故乡呢还 是要回的，哪怕只是为了解一解馋；老朋友呢也应该常去看看，要不然老了哪来相伴左右的朋友。往事呢不是不可追，只是没有追的必要，无补于事，何苦呢？绝对 不做无用功。至于未来嘛，还是有一点神秘感比较好，否则今天就是明天，后天就是昨天，那活得就太没意思了。



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