周柠:不。二

不二 　　 崇拜石头和树。一点点原始泛灵的遗风遗俗，一点点阴阳五行的知见知解。心向往石之坚与木之实——那兵家所谓的木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 　　 常恨此身非木石——又难保不是块无材补天甘堕红尘的蠢货，难保不是棵弯腰驼背缢死个把人的歪脖。我不听你们树化石化的乱谈了，达芙妮或美杜莎。 　　 我决计不当此没木石精神的木石。 　　 我当我自己。就这样独一无二，好比是在吉尼斯世界里的吉尼斯世界，在迪斯尼乐园里的迪斯尼乐园，再没二梦。 　　 按量子物理学的迭加原理，一个量子物体比如光子可同时处于两个以上不同性质的状态，犹如一个人可同时处于“死”和“活”两种状态。按佛里的不二法门义理，化解各种对立获得无限超越的精神与清湛纯明的本心，压根就没有生死这一回事，那不过像转变电视换频道。 　　 人生难得几回二，果然难。

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罢了 评论于：2007-06-15 10:25:18 [回复评论]

或 许，就如你说的，真的压根就没有生死这一回事，就像转换电视频道；或许，生死从来两相依，因为死是生命成长的最后阶段，是生命不可分割的一部分。这“生死 两相依”，不由使我想到日本作家梦枕貘写的《阴阳师》，在那个幽暗遥远的平安时代里，没有阴界和阳界之分，人鬼杂妖共处一堂，真可谓“生死不二”！

也想起了一段史铁生《我与地坛》中的文字：“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响．太阳，每时每刻都是夕阳也是旭日，当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照 之际，正是他在另一面燃烧着爬上山颠布散烈烈朝辉之时．那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖．有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩 子，抱着他的玩具．当然，那不是我．但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒．这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计．”

史铁生的这段话使我心生感慨，他向我们讲述了人生的短暂与永恒，告诉了我们，一个人，出生了，就成为一个不再可以辩论的问题，因为，这是上帝交给我们的一 个事实；上帝在交给我们这个事实的同时，也点出和预示了它的结果。他还告诉我们，死是一个必然会降临的节日，不必为生命的消亡而悲哀，因为，你身体的消亡 是另一个你催生的号角，苦短的生命必定要与永恒的生命对接，而人类的历史，就是这样构成的。

我要当一个独一无二的自己，有一天，我也会扶着拐杖沉静地走下山去。那一天，在某一处山洼里，也势必会跑上来一个抱着玩具，欢蹦的孩子。我会从容地接过孩子手中的玩具，在刹那间，我将获得“无限超越的精神与清湛纯明的本心”；我知道，我心中“生死不二”的愿望，也将在那一刹那间得以成全。

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编后随笔：

前些天翻过去写的诗作，这是回答诗友关于‘生死’的：

磷光的确说的是死亡~~~生与死，总是挽手同行；痛苦和幸福，也非一成不变；思念和厮守，很难讲哪个更好；愿望的实现也许就是失望的诞生；化成灰烬的心加上泪水也许便是诗歌的土壤~~~

LTG说的：“在这浓缩而又孤独的世界里，诗与歌如同石头缝里长出的绿叶。”

"人生难得几回二，果然难。"

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