阁老:怎样评价上海人

怎样评价上海人?(京海杂坛之十六)

我在前面的三篇文章里，用了很大的篇幅对上海和上海人作了回顾。目的是通过这些回顾，让人们看到上海人一路走来的轨迹，对上海人有个全面的了解和认识，也使我们上海人看到自己身上闪光的亮点和优秀的品质。 但是读者的反应有点大大出乎我的意料，有位朋友在看了我的文章后不无惊讶地说：你笔下的上海人真的有那么伟大、高尚吗？六十年代的上海人真有那么好吗？我 觉得你在前面的北京人上海人的系列文章中，对上海人的描述才是真实的，也是我们所看到的上海人，而且说句你不爱听的话，这里的上海人更差劲，虚伪、骗人， 为了达到个人目的，不择手段，甚至不要人格，斯文扫地。所以你现在的文章是不是有点过于理想化或者说有点儿唯美主义。 朋友的这番话给了我不小的震动，使我不得不把将要从上面三篇文章中引出的亲情、友情、爱情的主题暂时放到一边，而首先考虑另一个问题，即怎样看待和评价上海人？ 我不能说这位朋友看法偏颇，因为他年轻，没有经历过那个激情燃烧的时代，没有看到彼时的上海人，只看到此时的上海人。 平心而论，建国以来，没有哪一个城市能像上海那样把那么多的技术力量支援全国各地。没有哪一个城市能像上海那样把那么多的优秀儿女支援边疆建设，做出最大 的奉献和牺牲。没有哪一个城市能像上海那样对中国的经济建设作出那么大的贡献。没有哪一个城市能像上海那样慷慨地把财力物力人力支援外地。 上海这不是一个空洞的名词，而是由一千万有灵有肉的上海人组成的。如果说当年是沂蒙山区、太行山区、井冈山区的人民用小车扁担推着挑着把中国革命送上胜利 的坦途，那么在社会主义建设和改革开放中，正是上海人和全国人民一起把改革开放的航船驶向胜利的彼岸。但是，为什么作出如此巨大奉献和贡献的上海人，在人 们的眼里却是虚荣、爱占小便宜、明哲保身、既不高明也不英明呢？ 这实在是一个发人深省的问题。 如同国人拷问“雷锋精神哪儿去了？”、“焦裕禄精神哪儿去了”、“公仆精神哪儿去了”一样，我作为上海人也在拷问自己：我们上海人的优秀传统、品质、情 愫、亮点 ------ ，到哪 儿去了？为什么在国人的眼里是那样而不是这样？ 由此我想，维护上海人的尊严，重塑上海人的形象，改变国人乃至世人对上海人的看法，是我们每个上海人的责任。 此见不知我的上海朋友们以为然否？

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罢了 评论于：2006-07-20 16:14:41

虽 然也是上海人，但绝不偏袒上海人。不可否认，上海对整个中国的科技和经济有着不可抹煞的贡献。这是一种人文知识的贡献，和人文素养无关。知识是外在于你的 东西，是材料、工具，是可以量化的；知识只有进入了人的认知本体，渗透人的生活与行为，才能称之为素养。近代的上海文化是知识有余，素养不足；久而久之， 成为恶性循环。阁老说的对，“要维护上海人的尊严，重塑上海人的形象，改变国人乃至世人对上海人的看法，是我们每个上海人的责任。 ”

人有三种不同的层次：第一种是素养低下、自私自利的人，这种人一味暴露自己的愚昧和自私，但从不承认自身的愚昧和自私；第二种人比第一种人略微好些，他们 能看到自己的愚昧和自私，但会找出一千个理由来为自己辩解；第三种是指那些有自知之明，良知尚存的人，他们在看到自己愚昧的同时，认出自己的原型而涌出最 深刻的悲悯。每一个上海人/中国人都应该想一想，自己是属于哪一种人。

其实还是那句老话，上海人之所以变成现在这个样子是环境使然。上海有一千六百万人口在抢饭吃，抢房住，恶性竞争全国首屈一指，在这样恶劣的环境下要保持一 方净土谈何容易。中国人老是赞美尧舜禅让是一种高尚、美德，但是尧舜“王天下”的时候，他们住的是茅屋，穿得是粗布衣服，吃的东西也很差，也就是说，他们 的享受和待遇和普通人差不多。所以那个时候他们很容易禅让，想来大概也是因为他们享受的东西很少，放弃了也没有什么了不起。如果尧舜活在今天，他们还会轻 易禅让吗？

上海人爱虚荣，追求表面风光，所以他们比起他人来活得要辛苦，内心所承受的压力和扭曲也要大些。因此希望大家对上海人不要过于苛刻，多一点包容。虽然我也有许多地方看不惯上海人，但实在不愿意多批评他们，站着说话当然不腰疼。

微风，不要提什么祖上。按照你的推论，上海没有上海人。真正的上海人是浦东乡下人。

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编后随笔：

赫，这个话题，快赶上‘爱情’的主题了：))

从来不以地域看人。虽然各地的人会有一些模糊的共性，我还是比较愿意就 事论事，就人说人。朋友中有不少上海人，相处都不错。很欣赏他们的很多东西，也对他们的某些习惯一笑置之。一些被全国人民垢病的行为，认为很多其实是成长 环境的不同而已。上海人天生的优雅和骨子里的优越感，都是招来‘口水’的原因。

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