前言 边城楚雄，鲜为人知，然而近年以来，文学城内一派网友如罢了、大雪、阁老、沈漓、山菊花、尹文、卢娜……诸君，皆已知其名。罢了君并于去年秋天亲赴边城， 看望他与大雪资助的贫困学子，并在文学城发表《罢了楚雄之行》的文章，于是，广大网友因此文而粗知楚雄情况。 边城秀才先辈自明代以来即居楚雄，至今已历四世，于是秀才对楚雄掌故，颇爱搜求，时撰文章，以告今人，不忘根本。而今海外网友竟亦眷顾边城，故将旧文放于此栏，以供网友一阅，从而加深对楚雄的了解。 边城秀才于08年4月18日 改革开放以来，楚雄鹿城的建设日新月异，居此城者，不用说外地人，就是老楚雄，也对上世纪七十年代以前的鹿城记忆日渐淡薄，而对于古代的楚雄城，更是知之 甚少。这种情况，对于我们今天建设楚雄十分不利，为什么？因为忘记了自己城市的传统，就难以建成一个有特色的新城。有鉴于此，我翻阅新近由州政协校注出版 的楚雄旧志全书，通览全部资料，并参阅其它文章而草就此文，以奉献于今日的楚雄城市建设者们。 古人建城，除注重实用之外，还十分讲求文化内涵，故本文亦将在这方面有所介绍，此不仅意在增加阅读兴趣，更望今天的楚雄城建者有所留意。 楚雄城的基本形势 古墓群之迷 1986年，楚雄市文物管理所在楚雄城郊东北十八公里张合屯发现两座古墓，出土器物200余件。经专家考证，这两墓与万家坝晚期古墓相近，时代在春秋战国之际。 这是迄今为止所知楚雄城一带有农耕人群居住的历史。然而这些墓葬的主人生前居住在哪里呢？是居住在万家坝还是张合屯？或许是居住在后来的楚雄城？没人研究 过这个问题，所以没有答案。但有一点也许是可以肯定的，那就是这些人即使不居住在万家坝、张合屯，也必定居于离其葬墓不远之处，因为中国人把故乡称为“坟 墓之地”的思想，起码在春秋时就已普及了，而楚雄城为万家坝墓主生前所居的可能性亦在其中。 威楚筑城及南诏、大理时期的重要建筑 楚雄旧志载：东晋咸康四年（公元338年），“爨酋威楚筑城，峨碌赕居之。”这是文献记载最早的楚雄筑城史。所谓“峨碌赕”就是后来称的楚雄坝子。当时的威楚城有多大？不得而知。我们只知道它那时是安州治，即安州的官府所在地。 自威楚筑城之后，楚雄地区历为南诏、大理等地方政权所辖，至大理国后期设“八府”，楚雄地区设为府。 宣统《楚雄县志》载：“唐南诏蒙氏筑楚州城。” 有关蒙氏筑楚州城的原因，嘉庆《楚雄县志》解释说：“阁罗凤与张虔陀构隙，于各隘筑城据守，楚州即楚雄。” 阁罗凤与张虔陀构隙一事，《资治通鉴》载：天宝九年（750年）“史谓鲜于仲通褊急，失蛮夷心，云南太守张虔陀又贪婪淫虐，多所征求。阁罗凤不应，张虔陀 诬奏其罪。阁罗凤忿怨，遂起兵。攻陷云南，杀虔陀，取夷州三十二。”由此知道阁罗凤筑楚州城约在天宝九年或前一年，距威楚筑城已然四百余年。 南诏时期楚雄的建筑，现所知唯有古山寺。隆庆《楚雄府志》载：“古山寺在府西凤山支陇，蒙氏时建。地势盘结，乔木森耸。”又引明代郡人俞绘诗：“山势斜拖 又起峰，崔巍谁构梵王宫。平临城廓郁葱外，一望川流感慨中。”其中“崔巍谁构梵王宫”句，可以概见明代时古山寺的规模也不算小。 宣统《楚雄县志》载：“熙宁中，高升泰为善阐侯，又于威楚筑外城，号德江城，以封其侄高量成（按：当为高明量）。”《元史·地理志·威楚路》载：“高明量筑外城，号德江城。” “熙宁”为宋神宗年号，共十年，其在1068至1077年之间。如果所说不错，则德江城当建于此时期。 元代建儒学和广岩寺 据《滇云历年传》载，至元十九年（1282年），世祖“命云南诸路皆建学，以祀先圣。”又载：大德十一年（1307年），成宗诏告天下，尊孔子为大成至圣 文宣王，云南钦奉立碑于文庙。威楚路建文庙年代不详，但知文庙地址在东城外，约今东兴路街心花园一带。至正六年（1346年）举行祭祀，铸孔子铜像供奉其 中。 孔子铜像为楚雄一宝，至明朝嘉靖十六年（1537年），上谕文庙一律改祀木主，楚雄人“不忍毁弃”铜像，仍然把他置于木主之后，直到清代咸丰十年（1860年）被马现毁坏。以此算，孔子铜像在楚雄文庙已然供奉五百余年。 至正年间，建广岩寺于鸣凤山左，其址在今楚雄二中右侧，至正六年铸大铜钟置于寺内，名广岩晨钟。旧志载：清晨僧叩，声彻二十余里，为县城八景之一。 此铜钟亦为楚雄一宝，旧志载，明朝末年，吾必奎、沙定洲相继侵楚，焚烧广岩寺，僧人藏钟于紫溪山一个寺庙的夹墙内。其后钟自动震响，村民禀官，遂移置城中三清观内。咸丰十年，被马现毁坏。 明代筑城池 威楚路于洪武十五年（1382年）“归附”明朝，改为楚雄府，同时设楚雄卫负责楚雄的军事。卫的设置，对于建造城池，起到直接的促进作用。 洪武十五年，袁义以亲军指挥的身分驻守楚雄卫，随后反叛的当地人民进攻西城，袁义积粮高垒，调兵力战，反叛者退去。于是袁义以为南山接近城廓，假若敌人占 据南山制高点而攻城，那就难以抵抗，遂制作楚雄形势图，奏请拓大城池。旧志载，朱洪武“御笔一抹，适当其巅。”袁义于洪武十八年（1385年）督工改筑， 经五年而成。这事在楚雄流传至今，称“御笔勾”。据旧志载，袁义所筑的砖城墙，是在东晋爨威楚所筑的旧土城基础上拓大而成，由此可知，威楚所筑的城，其地 址、规模一千年来没发生大变化。然而袁义拓大的楚雄城墙规模如何，旧志未载。 此后，岁月推移，城墙逐渐倒塌，修补者虚应故事，致使城墙已经到了人可以轻易翻越的程度，而且每遇淫雨还会毁坏，难以取到御敌的作用了。 隆庆二年（1568年），巴县进士任惟钧任分巡洱海道（驻楚雄），见此状况，呈报上级批准，把楚雄城墙来了个“尽毁其旧而改筑之”。 改筑后的规模，旧志明确记载：“城高二丈五尺，厚三丈，周延七里三百六十步；池深一丈五尺。”这七里多的城周，我们今人只有通过比较才能知道它的规模在当 年云南各府的排名，以下是云南省明代府级城池的周延数，相继为：云南府九里三分、大理府十二里、临安府六里余、永昌府十三里、曲靖府六里、姚安府五里三 分、蒙化府四里三分、元江府九里、广南府四里余、广西府四里余、瀓江府一千一百五十丈。由此看，楚雄府城墙居全省城墙周延第四位。 改筑后的形制：开辟六门，东门称平山门、东南门称德化门、南门称广运门、西南门称仁福门、西门称德胜门、北门称勇镇门。每道门上加筑楼台，俗称月城；城楼上筑有齿状矮墙，所谓楼堞也。 崇祯五年（1632年），掌印同知窦敬禹委托百户姜兴周重修。 崇祯末年，阿迷土酋沙定洲背叛明朝，于1646年（隆武二年、顺治三年）夏率兵至楚雄，金沧副使杨畏知闭城守。敌人先后围攻八月余，六城门敌楼被毁，杨畏 知增建敌台十五座，加垛尖火眼，环城拒战。后因李定国入滇，沙兵退围而去。其后，杨畏知于北门楼上重建真武楼。 真武为道教之神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入武当山修炼，四十二年而功成，白日飞升，威震北方，号玄武君，后于宋真宗大中祥符间，因避讳而改为真武，被尊为“镇天真武灵祐圣帝君”，简称“真武帝君”。 杨畏知所作《真武楼记》中，对真武帝君保祐楚雄的安全大加赞赏：“观于逆贼之驱除，而知瘅诛妖孽，普救群黎，真神之不可度不可射也，诚如斯矣。” 明代楚雄城内城郊的重要建筑 分巡洱海道署：万历《云南通志》卷一《沿革大事考》说：“洪武十五年春，置提刑按察司，分巡安普、临元、金沧、洱海四道，兼察诸府、州、县、司、卫、 所。” 分巡洱海道驻楚雄，其正职官员为从三品，高于知府，是楚雄城内品秩最高的长官，因此，分道行署设在府城正中，北向。其址即今楚雄市委大院。计有正堂三间、 穿堂一间，后为寝室三间；最为书厅五间、花厅一间、左右厢房各二间；正堂左右有书吏房、抄案房、鼓蓬、门屏；府、卫、县官厅具备。大门外设东、西两牌坊， 书“激扬”、“录清”。 府治：其址在今紫溪宾馆。洪武十六年建，规模大于分巡道署，南向。计：中为正堂，侧有仪从、架阁库各一间。正堂左为经历司，厅右为照磨所，所右为常盈库。 东西列房、科各四间：东勘合科、吏、户、礼房；西承发司、兵、刑、工房。正堂之前有石箴亭，右甬路上刻：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”又 前立三道仪门，仪门外左为东台楼，楼下为土神祠。仪门外有三道大门，大门外列榜房，东西各六间；立申明亭、旌善亭；亭左右起砖台，置鹿角。正堂后有穿堂一 间；穿堂后正中为知府宅，有后堂三间，匾曰：“方正”。最后为思政楼。东为同知、经历、知事宅共三间，右为通判、推官、照磨、检校宅共四间，东西房科后为 吏舍。 思政楼是府治建筑群中一处很有意义楼群，知府尹昭建于成化三年（1467）至六年（1470年）之间。初建时，有楼数楹，未题名。成化七年，继任知府赵熙 登楼，“凭栏四顾，景物满目，固足以涤尘襟矣”，遂题名为“思政楼”，并作《思政楼》记，用以表白自己作为一地长官的思想情怀，并用以警醒其他官员及后继 者。文中说：“登斯楼也，触之于目，感之于心，随事而思，靡他其适。学校其何以兴？田野其何以辟？狱讼其何以平？赋役其何以均？与凡民之一欲一恶，而我之 所以聚之，勿施之。古之宜于今与否？吾力足以胜，而人言不能间之者，无不致其思，思而无不当，然后次第举措之，大不遗纲，小不漏目，则庶几其可也。”此 后，“思政”的想法凭借思政楼而成为楚雄历代官员必然面对的一种要求，思政楼也成为楚雄官员勤政爱民的一个象征。 县治：其址及初建时间各旧志所载不一，隆庆《楚雄府志》载：在府治南。成化十年（1474年）同知唐凯建，匾曰：“亲民门”。堂厅宇略同府治而差小，知 县、典史宅吏舍亦如之。惟县丞乃土官，宅在县治后之右，别有门，不由县出入，俱南向。狱在仪门内，右戍楼，建于大门之上。大门外，左有“牧爱坊”，东西分 “旌善”、“申明”二亭。榜房在牧爱坊之左，城隍、土神祠在县治外之右。宣统《楚雄县志述辑》载：在城内西南隅，明洪武十七年建。万历间改迁城西学宫址。 儒学：又称文庙，分府儒学和县儒学。府儒学沿元代楚雄路儒学，先在东城外，又迁南山支陇，至嘉靖六年（1527年）知府祝宏舒捐俸买地，迁建于今之文庙址。规模比现存文庙大得多。近年我编纂《楚雄市教育志》时曾专题研究，著文《楚雄文庙考》，此不复述。 书院：明代楚雄的书院先后有三个，按建立的时间，顺序为龙冈书院、南峰书院、龙泉书院。 龙岗书院毁于火之前，巡按御史黄中、督学赵维垣于嘉靖三十一年（1552年）在南山起建南峰书院，有讲堂3楹、翼舍6楹，筑墙围。且黄中等人别出心裁，于山巅建一雁塔，用以象征文笔。此后楚雄人多称南山为雁塔山。 今楚雄一中龙泉书院一带，在明初因南山麓淘金的矿洞地下水涌出而形成池塘，田地湿润，草木丰茂。嘉靖四十年（1561年），分巡洱海佥事彭谨见南山麓一泓 清泉，为郡城八景中“莲池夜月”之区，他以为在这里适合建盖书院，于是倡首合城文武官绅、庠士捐资赎地，于当年起建书院，次年春正月落成。 为什么叫龙泉书院？这是因为龙岗书院曾培育出李启东等一批人材，为了接续龙岗书院的文脉，因而易“岗”为“泉”，名龙泉。书院有堂3间、厦4间，筑露台，凿月池，池前建亭，老树新花，杂然周布。 驿、堡、铺：峨碌驿、硪碌堡具在西门外。峨碌铺在府治前。 校场：在北门外，标营练兵讲武，咸集于此。 祠堂：乡贤祠原创建于府文庙西南隅，天启五年（1625年）迁于棂星门之右，与名宦祠并峙。邑人孙学易有《楚雄府乡贤祠记》，准确说明其建立的原因和意义： 夫士以乡贤名，则亦乡人已矣，何以殁而祀于社？又何以祀而附于宫墙？盖古者举士于乡，自家塾州序而升之司徒乐正，至于为公卿大夫，由国士而天下士，总之托 始于乡耳。我明功令，士既以经术进，乡举里选之意荡然，所为羽翼圣真挽回波靡者，犹幸有月旦在。则今日之乡贤，庶几近古，不于其生，于其殁，更足以觇公议 而明好修，故其祠得附之庙，其祀得与春秋祭并举，诚重之也。 这段话的意思是说，明代以来行科举，乡举里选的古风不存，但幸好还有品评人物的所谓“月旦评”的风气，所以建立乡贤祠，就是把那些乡人的楷模集中起来祭祀，用以表扬他们的精神风范。 寺观：中国古代若干时期，寺观是城市建设不可或缺的内容，所以与官署、儒学、书院等同列为公署。楚雄明代的寺观，城内有府城隍庙、县城隍庙、玄真观、武侯 祠、三皇庙、小净室（又称上乘庵）、观音阁、关帝庙；近郊有东岳庙、福成寺、云泉寺、古山寺、平南寺、智明寺、妙严寺、七宝寺、盘山寺、灵山寺、观音寺、 玉皇阁、三元宫、三清阁、潮音阁。 城隍为道教所传守护城池的神，唐代以来郡县皆祭，明太祖洪武三年（1370年）又正式规定各府州县的城隍神并加以祭祀，所以城隍庙为明、清两朝城市建设中 不可或缺的重要内容。楚雄府城隍庙在城内盐店街，建于洪武年间。县城隍庙在小西门街，弘治十五年（1502年）知县范璋建。 观音阁又名钟鼓楼，在城内十字街口，即今中大街与鹿城南路、北路交叉口。上置钟鼓，用以统一六门更漏。父老传言，楼上置铜壶滴漏，即古代计时器。观音阁毁于明代，后留其名，以至于今。 玄真观在城内东南，具体地点大约为今州供销干校或干校稍南。洪武二十四年（1391年）袁义建，正德元年（1506年），卫指挥施敬之等出资重修，知府董 朴作《玄真观记》，其中说：“闻父老有言，郡之民罹水旱凶扎之灾者，恳祷于神，神辄应，故民多仰赖之。”嘉靖年间，道士徐广建灵官殿于中层。 武侯祠在城内雁塔山，隆庆间分巡道任惟钧建，按察使徐栻作《楚雄府新建诸葛武侯祠记》，其中说到建祠的原因：“我明正德中，礼曹以侯有功本朝，而南为最， 亦以自唐溃师，殆宋遗治斧划，天兵南下，哀牢宾服。今日礼乐衣冠之会，皆侯造端开创之勋。《记》云：‘法施于民，以劳定国，报功秩祀者，礼也。’遂奉敕建 祠。”由此可知武侯祠在明代的云南，也是城市建设中一项不能缺少的内容。又记述祠堂规模：“上列正厅三间，肖忠诚之像，辉名宇宙；两翼厢房各以三连，用备 齐寝，且调和羹；大门三间，界分中外，以树崇观；周缭以垣，杂莳卉木。” 关帝庙在城内南街，其址在今楚雄一中食堂。弘治年建。崇祯十年（1637年），知府罗廷璠重建。 云泉寺在府西一里鸣凤山巅，其寺及其所处环境历明、清、民国三朝及共和国之初皆为楚雄城附近最为优美之处，堪称古代楚雄官民建设家园的“一道亮丽的风景线”。隆庆《楚雄府志》称其：“林木交翠，山水环绕，自高视下，如图画然，胜概甲于一郡。” 该寺不知建于何年，旧志谓其建于宋、元，据此知此寺历史仅次于古山寺。因寺中有怪石，击之有声，所以古来称响石寺。洪武间改称金陵禅寺。寺内有古井两眼， 四时不竭，水味香美，故永乐年间汝南王更名为云泉寺。后因游方僧铸铜像于井傍，泉水遂微。仅明代隆庆朝及其以前，官员、文人赋诗赞美该诗而存于旧志者就有 七首，其中大理举人陈时雨诗写景抒情最为明朗：“路入烟霞一迳通，春来幽赏叩禅宫。云开叠嶂千鬟秀，泉漫方塘一境空。花影楼台闲白昼，松声涧壑漾清风。潮 音阁上诗怀壮，沉醉骚人紫翠中。” 平南寺也在鸣凤山，是楚雄官民祷祝的重要场所。据明代人说，孔明南征时，驻节楚雄，既于鸣凤山巅建八座塔，“以镇妙氛”，又于塔下不远建寺，并亲自题书为 “平南寺”，其意在“以空化执，以福利化贪，以地狱化顽悍。”此中真相难以考察，但当时楚雄居民把这种传说反映给官方，却是事实。对此，嘉靖二十八年 （1549年）任楚雄知府的王遵作《建复平南寺记》。文章说，洪武十五年，都督袁义视察楚雄形势，了解传说中孔明所建八塔及平南寺的用意，遂捐钱令民修葺 平南寺。寺成，凡遇庆贺一类的事，都在殿墀演习礼仪。此后一百八十余年，于正德间因主僧失火，烧得精光。此后又二三十年，王遵知楚雄府，因民之请，庀材鸠 工，恢复如前。文章说：“琳宫耸翠，绀宇凌霄，宝树团烟，乔章拂日，丛林森焕于西冈矣。寺僧朝夕具威仪，诵经咒，祝圣天子万寿。钟鼓之韵，远彻郡斋。” 园林：明代楚雄城内园林有二，一为东清池，另一为南园。 东清池又称东清坝，在东城门之南，知府陆相建于正德十六年（1521年）或嘉靖元年（1522年）。据分巡佥事潘棠《东清池亭记》所述，东清堂翼然立于东门之后，堂之前花卉之外突然而起一亭，称水心亭，亭之北架木板为梁，梁之下及亭之左右有流水环绕。 南园在城内南部，其址约在今楚雄师院中师部，嘉靖二十一年（1542年）楚雄同知任良干建，并作《南园记》。《南园记》记述作者建园的目的、园之规模精 神。文章说：洪武间，都督袁义建筑新城墙，直达南山，并置营房，聚戍卒，“远夷震悚，郡境屹然”。但其后由于帅领失职，卒役饮水困难，于是离开原居住地， 到就便取水的地点居住。这种情况到如今有一百七十年，遂至南山荒芜，山郭萧然，尽为草莱之地。如此空虚无守，将启外敌觊觎之心。于是他拟建营房数百间，徙 民居守，但又担心居守者重蹈覆辙，仍然象以往一样他迁。想来想去，不如干脆在这里建一个园林，用以培植道运，充实疆域，使那些喜爱园林的人迁移到这一带居 住，最终达到守卫南城的目的。作者特别申明：“南园之建，信非娱乐计，后之有志壮游者，当知所自云。”文章记述建园的具体过程和园林规模：“于是就彼荒 陵，筑台凿池，掘泉涌溉，培栫为垣，植芦为棘。毁淫祠庵院，移亭于兹，豁然开朗，而庖湢舍宇咸具焉。亭之丽离达坎者，匾之曰‘拱宸’；向沼临流者，匾之曰 ‘漱玉’。望阙靖共之诚，洗心浴德之意，两有寄矣。乃杂奇花异卉于中，以丽其区；施松实槐华于外，以林其地。茂珍嘉实，仙缥神红，腻叶团烟，芬枝积翠，紫 条之甘脆，嫩蒂之芳鲜，月夜梧桐，秋风芦荻，蝉声隔叶，松影浮虚，使人心神爽适，脱去尘想，又何必陟云台而临崖布绮，游武陵而夹岸舒霞乎？诚一郡奇观 也。” 任良干是广西桂林府人，大概因为从小生长于甲天下的山水之中，所以才能在他治理的地方，想出这样的妙法，其园林之美，似亦应该一如其文所记，而楚雄有此一 园，诚为官民所幸。 桥梁：青龙桥在城东五里青龙河（时又称平川河）上。万历三年初春，一位姓毕的提刑分巡行部到楚，向府县首长建议建桥，并首先捐俸提倡，于是官民翕然响应， 纷纷出资出力，穿地筑址，年底而石拱桥落成。计银费三千馀两，工一万二千馀。桥面长二百尺，高二十五尺，有三拱分水，诚为迤西大道上一座宏大建筑。往来官 民，无不称赞。其年冬，监察御使李元阳适经楚雄，应请作《青龙桥记》，刻石立碑。 锁水塔在城外东北五里龙川江南岸。明代邑士王寿造。 锁水阁在龙川江小河口北岸。引铁索系塔、阁，以锁水口。明末，吾、沙二寇以火毁坏。 康熙十九年以前的重要建筑 由于楚雄明代志书仅存隆庆二年（1568年）所编之《楚雄府志》，所以明代隆庆二年以后的楚雄重要建筑，能考证清楚的，已列于上文，此外还有一些不清楚的，一并列于本节。 府大有仓在府治东；县新仓在府治南；风云雷雨山川坛在城南门外；社稷坛在西城门外凤山麓；文昌祠在文庙东南隅；魁星阁在文昌祠左；祝国寺在城内慈乌山下； 金蟾寺在三家塘旁金蟾岩下，知府史光鉴于康熙九年修建；环龙寺在卧龙岗北；梓潼庙在南门外；土主庙在西城外，顺治十八年（永历十五年、1661年）重建。 康熙十九年大地震对楚雄的巨大破坏 大地震后恢复和新建的重要建筑 本节记述康熙二十一年后至咸丰十年（1860年）前楚雄的建筑及街道。 城墙：康熙二十二年（1683年），总镇牛凤翔、知府牛奂请款重建。雍正四年（1726年），知府李玉鋐坚土筑之，上覆以瓦。乾隆三十七年（1772 年），被大水淹颓，知县杜钧于乾隆三十九年（1774年）请帑监造。高二丈，周七里一百零八步，共垛口二千四百四十四齿。增炮台三座，共十八座。建六门重 楼，各门名称仍旧。东、西、北三门皆建月楼。 街巷：城内有东正街、南正街、西正街、北正街、东米市街、文庙街、考棚街、海资街、太平街、京仓街、县隍街、旧县街、书院街、盐店街，共街十四。江西王巷 （又名传胪巷）、虎尾巷、钱局巷、锡箔巷、施家巷、欧家巷、莫家巷、白水巷、水闸口巷，共巷九。城外官厢街、象房街、古山街、后街、里仁街、铜店街、旧米 市街、赶香街，共街八。菜园三。 督学考棚：即明朝的分巡道署。康熙十九年地震圮。康熙二十二年知府牛奂重修。嘉庆二十三年，知县苏鸣鹤约七属三井公修。咸丰六年（1856年），因大理被杜文秀军占领，遂改督学考棚为迤西兵备道署。 府署：康熙十九年地震圮，知府牛奂于康熙二十三年重建。 县署：明万历间，改迁城西学宫旧址。康熙三十一年（1692年），因规模狭隘，与土县丞杨毓秀正东街署兑掉，改建宏敞。乾隆四十八年，大水淹坍，知县周名炎重修。 粮仓：新仓在海子街。康熙二十三年知府牛奂、知县李暄重建；大有仓在东城门内，康熙二十三年知府牛奂重建；义仓又称京仓，在南城内三皇庙下，道光十九年（1839年）知府张敟建；和丰义仓在南街协署下，光绪十年（1884年）知府陈灿新建。 演武厅：在北城外。康熙十九年地震圮。康熙二十三年总镇牛凤翔建，改为校军场。 文庙：楚雄府文庙群落皆于康熙十九年地震崩倒。康熙二十二年，奉旨，郡邑重修，知府牛奂倡捐鼎建。照旧制，大殿五间，中奉孔子铜像神主及四配、十哲神主如 制。楚雄县文庙原在鸣凤山，因明末为沙定洲毁，自清朝以来，合在府文庙，即所谓府县文庙合一，这是楚雄文庙不同于其它府的特点。 书院：龙泉书院于地震倒塌之后，知府牛奂、总兵牛凤翔在雁岭建雁峰书院，但规模小，于是在鸣凤山建凤山书院。大约在凤山书院建立的同时或稍后，郡人又在龙泉书院以南“数十武”之处，建雁峰书院。所谓“武”，即半步，按此计算，则此书院大约在今一中万卷楼稍后之地点。 寺观：武侯祠在雁塔山，康熙年知府冯甦改建，牛奂复建；文昌庙在小西门外；金粟庵在雁山武侯祠右；三皇庙在南城内，康熙五年镇幕于俊重建，后里人公修。小 净室即上乘庵在小东城内；祝国寺在小东城内慈乌山旁，康熙二十二年建，乾隆五十六年（1791年），僧福诚建后层准提阁；鲁班阁在四牌坊；马王庙在县城隍 庙右，康熙五年都督马宁建，地震圮。康熙二十三年总镇牛凤翔重建；五显祠在南街协署照壁外；三清观在南街右，清朝初年，置县城八景中之“广岩晨钟”于内。 地震圮。康熙二十四年邑绅郑先、陈我睿复修；观音阁在城内十字街口，又名钟鼓楼；真武楼在北城门楼上，康熙二十四年知府牛奂委贡生何仁贤、赵日暲等重修； 福城寺在东城门外，康熙十年，都督马宁重修。地震圮。康熙二十四年知府牛奂、总镇牛凤翔重建；迎恩寺在大东门外二里许回春阁旁；龙江寺在大东门外小姑营 山；云泉寺在城西峨山，明末，吾必奎、沙定洲先后寇楚，焚毁。乾隆元年，邑人汪涛重修。咸丰九年，游击高天泽补修；西灵宫在峨碌山左麓坳，一名塔凹；玉皇 阁在西山麓。康熙七年（1668年）知府史光鉴重建。地震圮。康熙二十三年知府牛奂委吏张朝缙重修；百子阁在玉皇阁下，一名弥勒殿；土主庙在玉皇阁左；广 岩寺在鸣凤山左；洪福寺在广岩寺下，崇祯九年邑民徐国显建；东岳庙在小西门外文昌宫右，焚毁于吾、沙。康熙五年（1666年），都督马宁修。地震圮。康熙 二十四年知府牛奂重修。道光十九年，致仕邑绅谢长清、谢长年重建前后正殿、牌坊、台阁、大门、左右十王殿、地藏殿，周围七十五司，装塑地狱神鬼，形象狰狞 威严，见者畏惧；五皇宫在文昌宫右；广福寺在南城外；寿福寺在赶香街口，又名三楚会馆，楚商公建；三元宫在华祝坊外；财神庙在猪街口，康熙二十四年重建； 川主庙在沈家花园右，川客公建；古山寺在头塘上，地震圮。康熙三十二年，邑人马德礼、张本立募修；萧公庙在古山寺麓，江西客民胡国栋建；白马庙在西北角城 墙外；灵官庙在北城门外校场照壁左；广运寺在龙川江北岸。 锁水塔亦圮于地震。乾隆元年（1736年），邑人汪涛捐资独力修复。知府丁栋成、邑人赵继松皆作《锁水塔记》。 丁栋成在文中说：“凡经理区画，必以因民之利为急务。”什么急务？他回答：“予所重者，在锁江水之利。俾沿江干居民得以潴洫此水而耕种无忧，依然全盛之威楚也。” 举人赵继松的文章重在表彰建塔者汪涛，同时说明当时楚雄百姓认为自康熙十九年地震锁水塔倒塌后，楚雄一地户口瘠贫，人烟寥落，科甲不显，未必与皆塔之缺略无关，于是汪涛为了恢复势运，遂独自恢复斯塔。 乾隆五十五年发大水，中丞刘秉恬勘灾至此，易名镇水塔，但楚雄人没有接受这个名称，依然称为锁水塔。 锁水塔与雁塔一东一南，相映生辉，为楚雄景致增添若干风采，后经马现屠城而得幸免，不料于上世纪七十年代因建油库而拆毁锁水塔，此塔之终不能幸免于难，何哉？ 咸丰十年毁坏的主要建筑 咸丰十年四月二十二日，马现率众攻下楚雄城，其烧杀详情，具载于宣统《楚雄县志述辑》，现摘其毁坏的主要建筑如下： 炮轰倒城墙西北角八九丈，拆毁城墙上楼阁，填平护城河；毁坏迤西兵备道署（即前之督学考棚），仅存大架；毁坏府署过半；全毁县署、府学署、训导署、典史 署、土县丞署、都司署、专城署、新仓、大有仓、义仓、官厅、铜局、普济堂、育婴堂（二处）、养济院、体仁堂、楚绅义、军装局、火药局、凤山书院、鹿城书 院、武侯祠、金粟庵、三皇庙、小净室、祝国寺、马王庙、三清观、福城寺、云泉寺、西灵宫、玉皇阁、百子阁、土主庙、广岩寺、东岳庙、古山寺、金蟾寺、观音 寺、准提阁、锁水阁；毁坏行台，仅存大架；拆毁楚雄镇署过半；文庙自铜圣像以下全毁，仅存殿门、大架，其大成门外，名宦祠、乡贤祠、明伦堂、孝义祠、节孝 祠，与四学署毁，存空地；毁坏祗园寺，仅存大架；毁坏三元宫，仅存大架；毁坏财神庙，仅存大架。 咸、同、光期间死于战祸的人数 宣统《楚雄县志述辑》载：“自咸丰三、四年至光绪二十九年中间，楚县乡勇战亡与城陷殉难，约死五万余人；遭瘟疫、饥馑，约死六、七万人；散四方、连瘴疠、填沟壑，约死二万余人。统而计之，约死男女老幼十数万人。” 自同治八年至清末的主要建筑 同治八年（1869年），清军最终收复楚雄，随即在一片废墟上开始恢复建设。此以时间先后记述，以见当年官民所急需者。 同治八年，邑绅李维述捐资修补文庙，置大理石栏杆，栽松柏。 同治九年（1870年），知县黄文炅修东、西城门外官厅；邑绅张宗久重建古山寺；邑绅沈朝觐重建白马庙于西北角城墙外。 同治九年开考，李维述委都司沈朝觐装修督学考棚。光绪二十年，知府周遂良奉府约七属三井公修。宣统元年，知府崇谦改为中学堂，设师范学堂自治所于内，委贡生王光裕补修。 同治十年（1871年），李维述于三元宫左重建养济院；知府陈灿建龙神祠于龙泉书院旁；邑士公建三皇庙于南城内。 同治十三年（1874年），李维述于雁塔山下文昌宫旧址新建雁峰书院。后于光绪二十五年（1899年）被知府石鸿韶改为祗园寺。 同治十三年，李维述重建金蟾寺，并于寺左建龙神祠；李维述重修马王庙，重建东岳庙正殿；里人公建土主庙大殿、大门。 李维述建忠义祠于南街，祀咸丰十年城陷死难文武官绅与先后阵亡的军功练勇等；建五皇宫于文昌宫右。（两者始建年代不详。） 光绪元年（1875年），里人公建大慈寺于三元宫左养济院后层。 光绪十三年（1887年），邑人谢墀建魁星阁于文庙右；里人重建西灵宫，邑绅谢墀修两厢、戏台、大门。 光绪二十五年，知府石鸿韶、知县张铨重建龙泉书院。石鸿韶在《重建龙泉书院记》中记述书院规模：“计前为门，中为讲堂，为过厅，后为藏书楼，斋舍环列三十余间，讲堂左右复各建三厦，为掌院及监院居止之所。浚池以鉴清，构亭以眺远。规模宏敞，殆过其旧。” 光绪二十六年（1900年），知府石鸿韶新建府署。 原大有仓在东城门内，咸丰十年被毁，后重修于府署内西偏，改名常盈仓。 光绪三十年（1904年），知府石鸿韶、厘金委员劳懋林建永济桥于龙川江小河口上。 光绪三十二年（1906年），知府张霖委贡生王光裕倡首募建云泉寺，并撰《重建云泉寺碑记》。其后，知府崇谦又撰《重建云泉寺碑记》。 崇谦在文中描述他所亲见的云泉寺： 文章重点提出他一个城建观点： 甚矣哉！名胜之成毁，可以觇郡邑之盛衰，而郡邑盛衰，实关系名胜之成毁，于斯世重有感焉。溯元及今，历三朝六百有余十年，成而毁，毁而成，数数见也。考厥由来，莫不以郡邑治平而寺兴，郡邑变乱而寺废。 宣统元年（1909年），知府崇谦添建五间粮仓于旧和丰义仓旁，名新义仓。 水道、坝塘、水井 清代及民国期间，楚雄城内、城郊的水域较为丰富，仅据宣统《楚雄县志述辑》所载，城内有仓坝、朱家坝、何家坝、靴子坝、土衙坝、盐店坝、水闸口坝；东城外 有东清坝，县治南八里有栗子园坝，又名城南堰，其水足溉田千余亩；城内有若干沟浍，虽不见记载，但通过桥梁可以想见。据宣统志载，文庙泮池上有三元桥，小 西门太平街口有雇工桥，海资街有海资街桥，文庙街口有学桥，北门街有小砖桥，西城外官厢街口有化官桥，西城外新米市街有米市桥。想一想，这应该有多少条流 水。 这些水网对于城市有重要功用，甚至不可或缺。 文章结束，聊赘数言：观乎咸康筑城，以迄清末，遥遥一千五百余年，楚雄城之兴衰，人为因素至为重要。设若明末无杨畏知之智勇，何能保楚郡之不被摧毁。而滇 南各郡，不免于沙兵之难。赖杨公之力，楚郡于清为云南大郡。设若咸丰十年捍卫楚城者有杨公之智勇，则数万人之性命与乎城市繁华得以保存，岂能沿至共和国成 立之初，楚城人口不足一万，面积两平方公里。近年来，楚雄建设规模之大之快，为历史之最，凡我楚人，无不称赞，然则云泉寺之不得恢复，杨畏之之不得纪念， 此亦上负古人，美中不足者也。是有望于有司。 |
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| 由边城秀才张贴 @ 2008-04-18 22:47:14 (1232) |
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编后随笔：
秀才写来，如数家珍。
以后一定会找时间跟罢了一起去楚雄游览一番的：))
见过了山外的世界，我还是更喜欢山里的简单和淳朴。退休以后，一定会在山里找个窝棚的。
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200804&postID=30063&page=1#mark
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